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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代近现代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

尔时预复募索，未得其女。 —— 干宝《李寄斩蛇》

将乐县李诞，家有六女，无男。 —— 干宝《李寄斩蛇》

其小女名寄，应募欲行。 —— 干宝《李寄斩蛇》

父母不听。 —— 干宝《李寄斩蛇》

寄曰：父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。 —— 干宝《李寄斩蛇》

卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！ —— 干宝《李寄斩蛇》

女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。 —— 干宝《李寄斩蛇》

寄乃告请好剑及咋蛇犬。 —— 干宝《李寄斩蛇》

父母慈怜，终不听去。 —— 干宝《李寄斩蛇》

至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。 —— 干宝《李寄斩蛇》

寄自潜行，不可禁止。 —— 干宝《李寄斩蛇》

先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。 —— 干宝《李寄斩蛇》

蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。 —— 干宝《李寄斩蛇》

寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。 —— 干宝《李寄斩蛇》

疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。 —— 干宝《李寄斩蛇》

寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！ —— 干宝《李寄斩蛇》

于是寄乃缓步而归。 —— 干宝《李寄斩蛇》

越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。 —— 干宝《李寄斩蛇》

自是东治无复妖邪之物。 —— 干宝《李寄斩蛇》

其歌谣至今存焉。 —— 干宝《李寄斩蛇》

东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。 —— 干宝《李寄斩蛇》

其人曰：死乎？ —— 左丘明《晏子不死君难》

曰：独吾君也乎哉，吾死也？ —— 左丘明《晏子不死君难》

曰：行乎？ —— 左丘明《晏子不死君难》

曰：吾罪也乎哉，吾亡也？ —— 左丘明《晏子不死君难》

曰：归乎？ —— 左丘明《晏子不死君难》

曰：君死，安归？ —— 左丘明《晏子不死君难》

君民者，岂以陵民？ —— 左丘明《晏子不死君难》

社稷是主。 —— 左丘明《晏子不死君难》

社稷是养。 —— 左丘明《晏子不死君难》

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