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石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。

诗人《石介》的诗文

嘉州读邸报见张叔文由御史台主簿改著作佐郎

石介头像 石介 宋代

惊闻除目到遐荒,病眼偏明喜倍常。
古节旧如台柏直,青衫新惹阁芸香。
中庐夜宿群经蠹。北户朝趍满简霜。

安道登茂材异等科

石介头像 石介 宋代

尝言春官氏,设官何龌龊。
屑屑取于人,辞赋为程约。
一字竞新奇,四声分清浊。
矫矫迁雄才,动为对偶缚。
恢恢晃董策,迹遭声病落。
每岁棘篱上,所得多浮薄。
嗟哉浮满流,不知主霸略。
六经挂东壁,三史束高阁。
琐琐事雕篆,区区衍述作。
随行登一第,谓身翥寥廓。
趋众得一官,谓身麻好爵。
栖栖咫尺地,燕雀假安吒。
汲汲五斗米,雁惊资饮啄。
壮哉张安道,少怀夫子学。
三就礼部试,不肯露头角。
耻用众人遇,羞将一赋较。
甘心揭异归,志怀本卓犖。
三贤文章师,儒林推先觉。
百鸣声喈喈,独能辨鸑鷟。
玉石方混混,独能识至璞。
荐之于天子,此材堪轮桷。
遂得望清光,三接近帷幄。
僚友视万乘,器宇诚岳岳。
顾乞数刻景,古今可扬榷。
纵横三千,得隽如夺矟,
上下驰皇王,周旋骋礼乐。
远推灾异源,上究醒闻错。
直言补王阙,危论针民瘼。
天子览其奏,嘉赏为嗟愕。
既叹相见晚,且言同时乐。
一命校秘书,恩泽优且渥。
追惜汉武世,仲舒道磽确。
再念文宗朝,刘蕡命蹇剥。
有才无其时,徒抱此诚慤。
吾君嗣丕基,百王惭景铄。
万物蒙休嘉,四夷奉正朔。
贤良得其时,才命才相虐。
一谒乃大遇,君臣无隔膜。
我贺吾君明,取士得英卓。
我贺吾道行,逢时不踸踔。
行顾人廓庙,钧轴在掌握。
上使斯文淳,下使期民朴。
五帝从何追,三王岂为邈。

偶作

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晋公平淮西,兵出速如神。
崇韬伐西川,六十日请臣。
太祖初受命,诸侯未尽宾。
蜀广号敌国,荆潭为强邻。
王师讨有罪,不闻逾十旬。
元昊诚蝼蚁,有地长一畛。
讵足污斧钺,寻当投荆榛。
是何逾岁月,务行含贷仁。
岂兹将师间,逈无晋公伦。
张旗发一号,岂无李处耘。
提戈出一战,岂无王全斌。
容兹盈寸蟹,荡漾于流津。
平生读诗书,胸中貯经纶。
薄田四五亩,甘心耕耨勤。
倚鉏西北望,涕泪空沾襟。

苏唐询秀才晚学于予告归以四韵勉之

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怜我山中卧,半年相伴吟。
道傅诸子后,易得数爻深。
爨或经旬绝,书犹尽日寻。
惜哉未终业,亲老忽分襟。

太寒早行

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万动皆休迹,五更独鸣鞭。
星霜结凄色,风霰过长川。
草暖犬犹睡,河冰马不前。
城墙多有穴,村屋半无烟。
饿虎寒犹吼,妖狐怪不眠。
山空乱猿叫,树折一鸡颠。
几处炉薰炭,何人坐有氊。
崎岖转行路,凛冽逼穷年。
脚指两个落,衫裳百孔穿。
嘘唏鼻才润,僵直手难拳。
身固冻不死,志当穷且坚。
四方丈夫事,谁为泪潺湲。

中国论

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夫天处乎上,地处乎下。居天地之中者曰中国,居天地之偏者曰四夷。四夷外也,中国内也。天地为之平内外,所以限也。夫中国者君臣所自立也,礼乐所自作也,衣冠所自出也,冠昏祭祀所自用也,縗麻丧泣所自制也,果瓜菜茹所自殖也,稻麻黍稷所自有也。东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者。西方曰日戎,被发衣皮,有粒食者。北方曰狄,毛衣穴居,有不粒食者。其俗皆自安也,相易则乱。仰观于天则二十八舍在焉,俯察于地则九州分野在焉,中观于人则君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之内,非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎,二十八舍之内是乱天常也。九州分野之外,入乎九州分野之内,是易地理也。非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位,是悖人道也。苟天常乱于上,地理易于下,人道悖于中国,不为中国矣。闻乃有巨人名曰佛,自西来入我中国;有庞眉曰聃,自胡来,入我中国。各以其人易中国之人,以其道易中国之道,以其俗易中国之俗,以其书易中国之书,以其教易中国之教,以其居庐易中国之居庐,以其礼乐易中国之礼乐,以其文章易中国之文章,以其衣服易中国之衣服,以其饮食易中国之饮食,以其祭祀易中国之祭祀。虽然中国人犹未肯乐焉而从之也,其佛者乃说曰:天有堂,地有狱,从我游则升天堂矣,否则挤地狱。其老亦说曰:我长生之道,不死之乐(药),从我游则长生矣,否则夭死。且又有为耒耜以使人农也,为诗书以使人士也,为器材以使人工也,为货币以使人商也。臣拜乎君,弟事乎兄,幼顺乎长冠,以束乎发带,以绳乎腰履,以羁乎足妻子,以侍养宾师,以须乎奉縗麻丧泣之制,使人为哀禋祭享之位,使人为孝尔之劳也。如是,我皆无是之苦。于是人或惧之,或悦之。始有从之者,既从之也,人则曰莫尊乎君。与之抗礼,无兄以事也,无长以从也,无妻子以养也,无宾师以奉也,无发以束也,无带以绳也,无縗麻丧泣以为哀也,无禋祀祭享以为孝也。中国所为士与农工与商者,我皆坐而衣食之。我贵也如此。故其人欢然而去之也,靡然而趋之也。噫。今不离此而去彼,背中国而趋佛老者几人。或曰如此,将为之奈何?曰各人其人,各俗其俗,各教其教,各礼其礼,各衣服其衣服,各居庐其居庐。四夷处四夷,中国处中国,各不相乱,如斯而已矣,则中国中国也,四夷四夷也!

宋颂九首·六合雷声

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昔时钱俶,有国于吴。
今俶归我,为吾前驱。
并人望风,请为臣奴。

宋颂九首 其一 圣神

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不疾而速,不怒而威。惟圣惟神,其几其微。

寄李缦仲渊

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喑吁嘻!屈原放,贾谊投,晦之流,
子望囚。古人今人皆不免,
才能累身才反仇。吾友仲渊少学古,
胸中疏落罗孔周。点毫磨墨作文字。
壮哉笔力追群牛。三十青衫得一尉,
尺泽寸波蛰长虬。清帘爱民复材武,
一日得罪声滁州。噫吁嘻!
屈原忠臣楚之望,贾谊少年才无俦。
晦之子望俱命世,麒麟头角争崔崷。
时不与兮将柰何,仲渊仲渊勿涕流。

入蜀至左绵路次水轩暂憩

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水轩聊得恣吟哦,拂拭衣裳尘土多。蜀道三千里巇险,宦途五十驿风波。

暂休又作故山梦,閒唱还成劳者歌。几斗米牵归未得,空怜满眼是烟萝。

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