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偶作

此道元来即是心,人人抛却去求深。 不知求却翻成外,若是吾心底用寻。 谁省吾心即是仁,荷他先哲为人深。 分明说了犹疑在,更问如何是本心。 若问如何是此心,能思能索又能寻。 汝心底用他人说,只是寻常用底心。 此心用处没踪由,拟待思量是讨愁。 但只事亲兼事长,只如此去莫回头。 可笑禅流错用心,或思或罢两追寻。 穷年费煞精神后,陷入泥途辗转深。 心里虚明著太空,乾坤日月总包笼。 从来个片閒田地,难定西南与北东。 莫将爱敬复雕镌,一片真纯幸自全。 待得将心去钩索,旋栽荆棘向芝田。 勿认胸中一团气,一团气里空无地。 既空何地更何义,此无广狭无一二。 恶习起时能自讼,谁知此是天然勇。 多少禅流妄诋诃,不知此勇元不动。 回心三月不违仁,已后元曾小失真。 一片雪花轻著水,冥冥不复省漓醇。 曩疑先圣啬于言,何不明明细细传。 今醒从前都错认,更加详后即纷然。 夫子文章不可为,从心到口没参差。 咄哉韩子休污我,却道诗葩与易奇。 雪月风花总不知,雕奇镂巧学支离。 四时多少閒光景,无个閒人领略伊。 勿学唐人李杜痴,作诗须作古人诗。 世传李杜文章伯,问著关雎恐不知。 诗痴正自不烦攻,只为英才辄堕中。 今日已成风俗后,后生个个入樊笼。 儒风一变至于道,此是尧夫未识儒。 除却儒风如更有,将驴骑了复求驴。 当敬不敬谓之悖,当正不正谓之谀。 是中适莫俱难著,意态微生已觉疏。

(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光宗绍熙五年,召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州,首倡废除妓籍,以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。