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四月晦日泛若耶至云门寺以起坐鱼鸟间动摇山水影为韵十首(录五首)

两崖十里苍簋根,中藏一溪云月髓。 嫩粉生香笋出林,老枝压地花成米。 溪上老翁撑竹船,摘米炊枯弄清泚。 月下何人见往来,惟有山猿同坐起。 结叶垂花老桤卧,四山无风午刚挫。 扳花荫叶桥畔凉,葛屦生衣安稳坐。 田家初饱麦上场,溪雨新过水推磨。 林间起步余睡清,青梅满槃雀卵大。 五云山前盘古树,曾见前朝老谢敷。 六寺钟声何处尽,僧残惟有粥呼鱼。 笋天已过麦地瘦,一饭山厨鲑菜无。 青鞋布袜客何意,担水揭揭来浇蔬。 夏首新热叶气蒸,细路危桥得幽悄。 桤树成林已快人,况有鸣泉覆深筱。 松髯石发雅能净,竹稚鸟雏怜最小。 何时一床卧僧阁,饱听凌晨醒来鸟。 双溪港口泊幽梦,石帆山下朝炊动。 荒村客到松鼠奔,小市人喧竹排重。 我生百事松上针,虽有寸长何所用。 石田千亩云外闲,去采灵芝为君种。

陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。